Размышление
May. 26th, 2003 04:02 pmВ детских журналах часто встречается такая головоломка: нарисованы две очень похожие картинки, и читателя призывают найти между ними, скажем, десять отличий. Людей учат высматривать различия между похожими вещами. А вот упражнения на разыскание общих черт у того, что на первый взгляд совершенно противоположно, гораздо менее популярны.
Непонятно, почему?
Зато понятно, что в результате этого происходит. Люди начинают мыслить ложными дихотомиями. Например, они разделяются на компрадоров и национал-империалистов. Одни считают, что Россия должна подчиниться западному миру, а другие - что она должна сбросить его с пьедестала и влезть на место всемирного господина. Но сущность этих двух доктрин очень близка: и те, и другие хотят, чтобы миром правила агрессивная сверхдержава с демократической риторикой и социально-милитаристской экономикой (welfare-warfare state). А ведь это неправильно.
И много ещё такого бывает.
Непонятно, почему?
Зато понятно, что в результате этого происходит. Люди начинают мыслить ложными дихотомиями. Например, они разделяются на компрадоров и национал-империалистов. Одни считают, что Россия должна подчиниться западному миру, а другие - что она должна сбросить его с пьедестала и влезть на место всемирного господина. Но сущность этих двух доктрин очень близка: и те, и другие хотят, чтобы миром правила агрессивная сверхдержава с демократической риторикой и социально-милитаристской экономикой (welfare-warfare state). А ведь это неправильно.
И много ещё такого бывает.
no subject
Date: 2003-05-27 02:24 am (UTC)Константин, а можно привести аргументы о том, что миром должен править кто-то? Ведь из потенциальной управляемости мира не следует необходимость им управлять: управляемость эволюции, например, показана искусственным отбором, но это не отрицает существование естественного отбора. Для верности тезиса нужно одно связующее звено: если мир может быть управляем, для необходимости управления им нужно доказательство того, что мир неспособен существовать, если им не управляют.
Почему миром не может править, например, случай или Бог или он не может быть самоуправляем в силу соответствующим образом устроенной его структуры?