Налоги и право на сецессию
Nov. 20th, 2002 03:11 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
conceptualistСоциал-демократы и умеренные либералы считают, что государство вправе облагать налогами всех, кто действует на его территории. При этом они зачастую признают правоту сепаратистов, которые пытаются отделить от старого государства часть его территории, чтобы создать новое. Но эти два принципа несовестимы.
Спросим: является ли государство легитимным верховным собственником всей своей территории? Если нет, оно не должно устанавливать насильственные налоги. Оно должно относится к частным земельным владениям с таким же почтением, как к территории иностранной державы. А его суверенитет над частными землями существует только до тех пор, пока этого желает собственник.
В противном случае, как и любой землевладелец, государство имеет право облагать сборами всех, кто живет в его владениях. Но тогда незаконны попытки отделения. Сепаратист в таком случае подобен человеку, который жил в гостинице, а потом провозгласил временно предоставленный ему номер своей собственностью.
Спросим: является ли государство легитимным верховным собственником всей своей территории? Если нет, оно не должно устанавливать насильственные налоги. Оно должно относится к частным земельным владениям с таким же почтением, как к территории иностранной державы. А его суверенитет над частными землями существует только до тех пор, пока этого желает собственник.
В противном случае, как и любой землевладелец, государство имеет право облагать сборами всех, кто живет в его владениях. Но тогда незаконны попытки отделения. Сепаратист в таком случае подобен человеку, который жил в гостинице, а потом провозгласил временно предоставленный ему номер своей собственностью.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2002-11-22 05:03 am (UTC)Экономическая теория, говоря кратко, показывает, что в условиях свободного ненасильственного обмена достигается эффективность, то есть, невозможно увеличить субъективную удовлетворённость одного человека, не уменьшая удовлетворённость кого-то другого. Если существуют насильственные ограничения такого обмена, то их упразднение позволит улучшить положение одних, не делая хуже другим.
Этика либерализма состоит в том, что нельзя совершать агрессию: убивать, воровать, мошенничать и хулиганствовать. Короче, нападать первым. Этого нельзя делать никому, даже древним, авторитетным, объединяющим много людей организациям, включая "государства". Конечно, кроме этого, у либерала могут быть и другие, дополнительные моральные правила.
Всякая агрессия должна подавляться, хотя и без превышения самообороны. А если "опасность для других" не проявляется в агрессии, надо просто быть начеку. Разве это так уж плохо?
А суть антилиберальной альтернативы в том, что если кто-то кажется мне "отвратительным", я вправе напасть на него. Это в высшей степени сомнительное и разрушительное правило.