Символизм имён в фильме "Питер ФМ"
Jul. 9th, 2006 12:47 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
conceptualistВ фильме показано, как Маша отвергает Константина и соединяет свою судьбу с Максимом. "Константин" значит постоянный, а "Максим" - наибольший. Отсюда ясно, что имеет место выбор между стабильностью и постоянством, которые однако неспособны принести самое ценное, и чем-то наибольшим, наилучшим, но несовместимым с равномерностью и покоем. Маша выбирает "максимум", а не "константу", она готова рискнуть гарантированным усредненным пайком обывательского комфорта ради шанса на обретение подлиннных ценностей. Такой выбор - это проявление духа предпринимателей, первопроходцев, авантюристов, конкистадоров, казаков и ушкуйников. Скажем прямо, это не тот дух, который моден в современной России - он плохо совместим со всесторонней лояльностью к любому начальству; люди, пропитанные таким духом вряд ли будут восхищаться "путинской стабильностью".
Далее, выбор между Константином и Максимом можно интерпретировать как выбор между различными образами русского. Здесь моментально возникают очевидные ассоциации. С одной стороны, "Константин Крылов, русский по национальности, убеждениям и профессии", мрачный адепт агрессивного национализма, тяготеющий ко всему тоталитарному и садомазохистскому. Сюда же относятся зловещие идеологи Константин Леонтьев и Константин Победоносцев, а также Константин Устинович Черненко, советский вождь эпохи застоя. С другой стороны, вспоминаются "Максим и Фёдор" - тоже глубоко национальные образы, но проникнутые совсем другими эмоциями и желаниями. За внешним раздолбайством и иррационализмом у них скрывается внутренняя цельность, честность, самостоятельный духовный поиск и стремление к просветлению. То же самое можно сказать и о главных героях фильма "Питер ФМ": они теряют мобильники, попадают в кутузку, создают себе проблемы с трудоустройством, но остаются собой и продолжают гнуть свою линию.
Отмечу также, что "отрицание Константина" для человека, в общих чертах знакомого с историей Римской империи и Христианской веры, четко увязано с определённым ценностным выбором. Император Константин сделал христианство государственной религией, и церковь, которая ранее была в первую очередь обществом людей, ведущих более нравственную жизнь, чем остальные, стала терять моральный авторитет и превращаться в репрессивную социальную организацию, занятую преследованием инакомыслящих и идеологическим обслуживанием земных властей. Маша, отвергнувшая Константина, олицетворяет другую альтернативу, имевшуюся у церкви, - ту, которая позволила бы ей в полной мере сохранить ранний дух человеколюбия и терпимости и предотвратить будущий конфликт с Просвещением.
Теперь поговорим о самой Маше. Не станем затрагивать символизм имени Мария - об этом и так написано немало. Интереснее её фамилия - Емельянова, то есть, дочь Емельяна. Самый известный в истории Емельян - это Пугачёв, следовательно, Маша - "дочь", наследница Пугачёва. Что у них общего? Во-первых, свободолюбие. Маша предпочитает быть уволенной, но не ставить в эфир песни, которые она считает "порнографией". Она сопротивляется агрессивной опеке со стороны Константина, который хочет указывать ей, какую шапку можно носить, а какую нельзя. Во-вторых, стихийность, спонтанность поведения, недостаток рационально-планового начала. Показателен момент, когда Маша вместо того, чтобы помочь старушке сосчитать, правильно ли ей дали сдачу, просто дарит ей сумму, заведомо превосходящую возможную потрею просительницы. Маша теряет вещи, опаздывает, ей чужда "умеренность и аккуратность". А чем она отличается от Пугачёва? Очевидно, гуманностью и добросердечием. Она никого не мучает, ей жалко даже отвергнутого Константина. Во-вторых, они с Пугачёвым по-разному относятся ко лжи. Пугачёв пошёл на грандиозный обман, чтобы достичь власти, а Маша по ходу фильма лжёт только однажды - чтобы освободить Максима из-под власти милицейского майора. В-третьих, Маша скромнее, чем Пугачёв, она не стремится переделать всю страну, а сосредотачивается на том, чтобы достойно прожить свою собственную жизнь.
Таким образом, в характере и стиле жизни Маши Емельяновой пугачёвские традиции в целом сохранились, однако очистились и преобразились. Они соответствуют условиям современной жизни, они избавлены от тех черт, которые в своё время привели Емельяна Пугачёва к катастрофе. Поэтому фильм "Питер FM" даёт нам новый культурный образец - укоренённый в истории, жизнеспособный и вполне приемлемый для всех честных и свободолюбивых людей.
Далее, выбор между Константином и Максимом можно интерпретировать как выбор между различными образами русского. Здесь моментально возникают очевидные ассоциации. С одной стороны, "Константин Крылов, русский по национальности, убеждениям и профессии", мрачный адепт агрессивного национализма, тяготеющий ко всему тоталитарному и садомазохистскому. Сюда же относятся зловещие идеологи Константин Леонтьев и Константин Победоносцев, а также Константин Устинович Черненко, советский вождь эпохи застоя. С другой стороны, вспоминаются "Максим и Фёдор" - тоже глубоко национальные образы, но проникнутые совсем другими эмоциями и желаниями. За внешним раздолбайством и иррационализмом у них скрывается внутренняя цельность, честность, самостоятельный духовный поиск и стремление к просветлению. То же самое можно сказать и о главных героях фильма "Питер ФМ": они теряют мобильники, попадают в кутузку, создают себе проблемы с трудоустройством, но остаются собой и продолжают гнуть свою линию.
Отмечу также, что "отрицание Константина" для человека, в общих чертах знакомого с историей Римской империи и Христианской веры, четко увязано с определённым ценностным выбором. Император Константин сделал христианство государственной религией, и церковь, которая ранее была в первую очередь обществом людей, ведущих более нравственную жизнь, чем остальные, стала терять моральный авторитет и превращаться в репрессивную социальную организацию, занятую преследованием инакомыслящих и идеологическим обслуживанием земных властей. Маша, отвергнувшая Константина, олицетворяет другую альтернативу, имевшуюся у церкви, - ту, которая позволила бы ей в полной мере сохранить ранний дух человеколюбия и терпимости и предотвратить будущий конфликт с Просвещением.
Теперь поговорим о самой Маше. Не станем затрагивать символизм имени Мария - об этом и так написано немало. Интереснее её фамилия - Емельянова, то есть, дочь Емельяна. Самый известный в истории Емельян - это Пугачёв, следовательно, Маша - "дочь", наследница Пугачёва. Что у них общего? Во-первых, свободолюбие. Маша предпочитает быть уволенной, но не ставить в эфир песни, которые она считает "порнографией". Она сопротивляется агрессивной опеке со стороны Константина, который хочет указывать ей, какую шапку можно носить, а какую нельзя. Во-вторых, стихийность, спонтанность поведения, недостаток рационально-планового начала. Показателен момент, когда Маша вместо того, чтобы помочь старушке сосчитать, правильно ли ей дали сдачу, просто дарит ей сумму, заведомо превосходящую возможную потрею просительницы. Маша теряет вещи, опаздывает, ей чужда "умеренность и аккуратность". А чем она отличается от Пугачёва? Очевидно, гуманностью и добросердечием. Она никого не мучает, ей жалко даже отвергнутого Константина. Во-вторых, они с Пугачёвым по-разному относятся ко лжи. Пугачёв пошёл на грандиозный обман, чтобы достичь власти, а Маша по ходу фильма лжёт только однажды - чтобы освободить Максима из-под власти милицейского майора. В-третьих, Маша скромнее, чем Пугачёв, она не стремится переделать всю страну, а сосредотачивается на том, чтобы достойно прожить свою собственную жизнь.
Таким образом, в характере и стиле жизни Маши Емельяновой пугачёвские традиции в целом сохранились, однако очистились и преобразились. Они соответствуют условиям современной жизни, они избавлены от тех черт, которые в своё время привели Емельяна Пугачёва к катастрофе. Поэтому фильм "Питер FM" даёт нам новый культурный образец - укоренённый в истории, жизнеспособный и вполне приемлемый для всех честных и свободолюбивых людей.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2006-07-09 03:04 pm (UTC)no subject
Date: 2006-07-09 03:32 pm (UTC)no subject
Date: 2006-07-09 03:53 pm (UTC)По происхождению -- из константинопольских интеллигентных чиновников, блестяще образован, в какой-то период был очень приближен к императору Ираклию, но в конце концов ушел в монастырь. Вошел в конфликт с императором и патриархами подчиненных императору провинций из-за монофелитства -- оно навязывалось властями в качестве компромисса между монофизитством и православием, сохранившим позиции к тому времени только в Риме. По просьбе одного из сохранивших положение восточных богословов отправился в Александрию, где вел диспут с патриархом Александрийским. В результате диспута патриарх отправился в Рим, где и отказался от монофелитства публично.
Ираклий же, тем временем, умер. На его место пришел Констанс, которому все это либеральничанье быстро надоело. Он издал указ, запрещавший рассуждения по этим вопросам. На это Максима и папа Мартин созвали Латеранский (антимонофелитский) собор. Констанс приказал их похитить и привезти в Константинополь. Там они подвергались жестоким пыткам (папа Мартин также известен как Мартин Исповедник), отсечению руки и языка, после чего -- заключению в дальних провинциях: Мартина увезли в Крым, а Максима и его учеников (обвиненных, помимо ереси, еще и в измене родине) -- на Кавказ. Там они и умерли.
По житию, Максим Исповедник до смерти был чудесно исцелен, и продолжал работать. Трудов оставил очень много, один из ярчайших богословов первого тысячелетия. В житие вошел и стал на века примером его ответ на суде: ему начали, как принято, врать, будто и Рим уже пошел за монофелитами и убеждать "ну вот, завтра и Рим причастится с патриархом, а ты что же?" "Хоть вся вселенная начнет причащаться с патриархом -- я не буду. Дух святой отлучает даже и Ангелов, если они отходят от истины".
Был еще и Максим Грек. Тоже весьма яркая личность, хоть и более локального значения. Из греческих беженцев, рос и учился в Италии, работал у Пикко делла Мирандола, был сторонником Савонаролы, после его сожжения по приказу Папы решил вернуться в православие, ушел в монастырь на Афоне. Оттуда уехал в Россию. Много занимался переводами, сверками книг, примкнул к нестяжателям и выступал против монастырского землевладения. В конце концов выступил против развода великого князя Василия с Соломонией Сабуровой и его брака с Еленой Глинской. В результате был обвинен в ереси, шпионаже, измене, волшебстве и прочая прочая и последующие 25 лет провел по монастырским тюрьмам -- но последнее заключение оказалось почетным: тверской архиепископ был его сторонником. В конце концов был освобожден без формального снятия обвинений. Среди друзей и учеников -- Вассиан Патрикеев, князь Андрей Курбский. Споры вызывает до сих пор.
no subject
Date: 2006-07-09 03:58 pm (UTC)no subject
Date: 2006-07-09 09:19 pm (UTC)no subject
Date: 2006-07-09 11:26 pm (UTC)no subject
Date: 2006-07-10 07:02 am (UTC)no subject
Date: 2006-07-10 07:38 am (UTC)no subject
Date: 2006-07-10 07:40 am (UTC)no subject
Date: 2006-07-09 06:40 pm (UTC)no subject
Date: 2006-07-09 08:41 pm (UTC)no subject
Date: 2006-07-09 08:42 pm (UTC)Из всёго этого меню есть лишь салат из ревеню:-(
Date: 2006-07-09 09:31 pm (UTC)Вот и весь наш выбор. А слов-то...
Re: Из всёго этого меню есть лишь салат из ревеню:-(
Date: 2006-07-09 11:27 pm (UTC)no subject
Date: 2006-07-10 02:57 am (UTC)no subject
Date: 2006-07-10 09:15 am (UTC)no subject
Date: 2006-07-18 01:16 pm (UTC)no subject
Date: 2006-08-07 06:59 am (UTC)Мне кажется, фильм может быть воспринят в какой-то мере как вариация на тему "российский дзэн". Традиционно, в качестве гуру выступает квалифицированный учитель - а у нас часто - непонятно кто - для кого-то его собственное "чутье", для кого-то - генерал, определяющий правила игры и т.п.
А так, вообще, конечно, фильм хороший.