1)Очень интересная статья. Спасибо. Значит, Иешуа Га-Ноцри был отчасти прав: человек по природе добр. Каждый двадцатый :) Но на каждого бескорыстно доброго приходится трое бескорыстно злых. :( 2)Я бы не рискнул обьяснять все воспитанием. Вполне возможно, что это таки гены. Для первобытной реальности, когда толпой охотились на мамонта, а потом его делили, нужен был какой-то механизм дележки, предотвращающий конфликты. Говоря словами Фридмана, точка Шеллинга. Либеральная (у каждого свое) тут не годилась, поэтому выработалась другая: поровну. Чувство справедливости у людей заложено генетически, почему бы не быть заложенным генетически и конкретным координатам такой справедливости: справедливо, когда всем поровну. Так что "отнять и поделить" - вполне полезное эволюционное приспособление. 3)То, что "стремление к справедливости" ухудшило положение детей в эксперименте вызвано искусственностью эксперимента: неограниченный ресурс конфет. В первобытном стаде ресурсы были ограничены. 4)В наше время, разумеется, от этого больше вреда и надо с этим бороться, путем воспитания. Отдавая себе, впрочем, отчет, что борешься (по-видимому) с генами, и значит полностью победить не сможешь. 5)Вы подчеркнули, что автор называет это стремлением к справедливости, а надо называть завистью. А чем вы видите разницу? Или это как разведчик-шпион? :)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2009-05-14 11:33 pm (UTC)2)Я бы не рискнул обьяснять все воспитанием. Вполне возможно, что это таки гены. Для первобытной реальности, когда толпой охотились на мамонта, а потом его делили, нужен был какой-то механизм дележки, предотвращающий конфликты. Говоря словами Фридмана, точка Шеллинга. Либеральная (у каждого свое) тут не годилась, поэтому выработалась другая: поровну. Чувство справедливости у людей заложено генетически, почему бы не быть заложенным генетически и конкретным координатам такой справедливости: справедливо, когда всем поровну. Так что "отнять и поделить" - вполне полезное эволюционное приспособление.
3)То, что "стремление к справедливости" ухудшило положение детей в эксперименте вызвано искусственностью эксперимента: неограниченный ресурс конфет. В первобытном стаде ресурсы были ограничены.
4)В наше время, разумеется, от этого больше вреда и надо с этим бороться, путем воспитания. Отдавая себе, впрочем, отчет, что борешься (по-видимому) с генами, и значит полностью победить не сможешь.
5)Вы подчеркнули, что автор называет это стремлением к справедливости, а надо называть завистью. А чем вы видите разницу? Или это как разведчик-шпион? :)